印度不能被最近聚集在Deoband的人吓奸，他们对统一民法典发出了威胁信息。我们不能允许这种势力拖垮国家
在2022年5月28日至29日在德奥班德举行的全印度会议上，乌拉玛-伊欣德通过了一项决议，对试图“剥夺穆斯林的宪法权利”和实施统一的民法典表示深切关注。该决议令人不安的原因有很多，包括其中使用的威胁语言。还有很多煽动性的演讲。但是，就目前而言，让我们只关注作为正式决议通过的内容，以避免将国家问题变成政治辩论。
首先，我引用下面的决议，因为它是这样，没有选择性复制粘贴的声明。突出部分是我的:
“穆斯林个人法所涵盖的事项，例如结婚、离婚、呼拉、继承等，不受任何社会、个人或团体等的限制。它们也不是文化和习俗的一部分。但它们是伊斯兰教的重要组成部分，就像祈祷、斋戒和朝觐等，源自神圣的《古兰经》和圣训。因此，改变伊斯兰教批准的规则或条例或阻止任何人遵守这些规则或条例是违反伊斯兰教的基本原则和完全干涉印度宪法第25条保障的规定。
但是，现任政府打算通过制定统一的民法典来废除穆斯林个人法，这一做法回避了国家宪法的真正精神。
这次会议警告印度，印度的穆斯林不能接受穆斯林人法的任何改变。这就是为什么印度宪法在当时根据基本权利生效时，明确保证该国每个公民都有实践和宣传他/她选择的宗教的基本权利。因此，我们要求根据印度《宪法》的基本规定，颁布一项关于保护穆斯林人身法的明确法令。
如果印度政府试图执行统一的民法典，印度的穆斯林和社会的其他阶层将不会容忍这种巨大的不公正，并将被迫在宪法框架内采取一切可能的步骤。
在此，我们提请印度穆斯林注意这样一个事实:只有当穆斯林拒绝遵守伊斯兰教法的禁令时，对伊斯兰教法的不当干涉之门才会打开。如果穆斯林在他们的实际生活中坚持伊斯兰教法，那么这个世界上没有任何力量可以阻止他们这样做。因此，所有的穆斯林都应该坚定地执行伊斯兰教法的禁令，不要屈服于悲观主义，而乌拉玛-伊-欣德协会呼吁印度穆斯林继续坚定地遵守伊斯兰法律，不要失望和屈服。
现在，让我们分析每一段来理解他们的心态，以及他们如何试图用半真半假的说法和散布恐惧来偏离辩论的方向，以使羊群处于他们的控制之下，并利用他们的恐惧和情绪。
- 穆斯林人所涉及的事项诸如结婚、离婚、呼拉、继承等法律都不属于法律范畴被任何社会、个人或团体等压制的。但它们是伊斯兰教的重要组成部分源自神圣的《古兰经》和圣训
与他们的说法相反，除了被穆斯林接受的神圣的《古兰经》是真主向先知“启示”的神圣不可侵犯的信息外，哈迪思和伊斯兰教法都不是神圣的启示。它们是在先知死后很久编纂和书写的，并经过多次修改和重写。圣训有很多版本。现在，逊尼派伊斯兰教的守护者沙特阿拉伯呼吁重新审视哈迪派。同样，伊斯兰教法在不同的伊斯兰国家也被修改过很多次。(来源:The Missing Introspection -A Critique of Current Muslim approach, The way Forward, Sultan Shahin)因此，宣称伊斯兰教法和哈迪思神圣不可侵犯的说法经不起历史的考验。
- 但现政府打算废除穆斯林通过制定统一的民法典来实现统一的法律回避了国家宪法的真正精神。宪法的真正精神是什么?指导原则不是宪法的一部分吗?
UCC不是构成了制宪会议一致接受的指导原则的一部分吗?当巴诺案被宪法修正案推翻时，宪法的精神在哪里?如果它是至高无上的，那么为什么这些相同的团体反对CAA，而CAA并不反对穆斯林个人法或印度穆斯林社区本身?
如果议会是最高的，并且已经修改了100多次宪法，那么这些修改是否违背了宪法的这种“精神”?
- 乌拉玛-伊欣德圣会本届会议警告政府印度人，这个国家的穆斯林不能接受任何人的任何改变部分法律……因此,我们要求有一个明确的法令关于保护穆斯林人的规定考虑到本公司的基本规定nstitution印度。
我对“警告”有严重的问题。一个公民团体怎么能警告一个政府，并以此逻辑来警告选举产生的议会?这完全是对民主规范的蔑视。在任何宪法程序中，穆斯林个人法都没有“明确”的规定。实践和宣传宗教的权利不包括上述不重要的法律。如果是这样的话，忘记西方民主国家吧，伊斯兰国家也不会取缔许多公开承认的个人法，包括塔拉格等条款。
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再次强调，“需求”是非常令人反感的。既然他们对宪法有信心，为什么还要“要求”?如果印度政府和议会讨论宪法规定的UCC并通过一项法律，他们可以向法院起诉该法律，就像他们在Triple Talaq和CAA案件中所做的那样。
- 如果印度试图执行统一的民法典，印度的穆斯林和其他社会阶层将不会容忍这种巨大的不公…
UCC怎么会是对穆斯林的不公呢?据我们所知，这可能对印度教徒不公平。《印度法典法案》被认为是向UCC迈出的一步，但领袖们担心失去他们的“世俗”证书，甚至没有征求印度教社区的意见或印度教学者的意见，就强迫印度教社区接受它。
“不会容忍”所谓最高领导人在国家层面的语言不是民主的语言。这是对顺从的羊群发出的狗哨，决定着这个国家在街头的命运。民主在于讨论和相互接受不同的观点。在还不知道UCC内容的情况下，发生了这样的事情。
- 如果穆斯林在他们的实际生活中坚持伊斯兰教法，那么这个地球上没有任何力量可以阻止他们这样做....因此，所有的穆斯林都应该坚定地执行伊斯兰教法的禁令，乌拉玛-伊-欣德协会呼吁不要失望和被压制。
这是一种强迫不确定的穆斯林回归硬版伊斯兰教法的尝试。如果我们比较不同穆斯林社会的伊斯兰教法，可能会发现印度暴徒所倡导的伊斯兰教法比大多数伊斯兰国家都要严厉。“不要屈服”一词再次传递出伊斯兰教法高于宪法、蔑视国家和民主的信息。
在20世纪，超过20个国家采纳了埃及的离婚法令，包括叙利亚、约旦和伊拉克。其他国家如马来西亚、文莱、阿联酋、印度尼西亚和卡塔尔也拒绝三道塔拉格的概念。
有趣的是，一夫多妻制只对巴基斯坦的穆斯林有效，在印度也是如此。为什么在一个伊斯兰国家和一个明显的世俗国家会对非穆斯林存在歧视?
现在，让我谈谈这项决议所产生的几个问题。那些认为他们应该生活在伊斯兰教法下的穆斯林投票决定分裂这个国家，三分之一的土地被移交给他们，让他们按照自己的意愿生活。那些没有离开的人很清楚，他们将生活在一个印度教主导的、民主的、非神权的国家，对所有社区享有平等权利，但没有特权。当他们选择让这个国家沐浴在鲜血中来创建巴基斯坦之时，他们否决任何政治决定的权利就失效了。他们的否决不会起作用。坦率地说，巴基斯坦和孟加拉国仍然对他们持开放态度。鱼与熊掌不可兼得。
《统一民法典》在果阿邦已经运行良好。没有穆斯林对此有任何问题。在果阿邦，他们的数量相当可观。这并不妨碍他们的“基本宗教崇拜活动”。个人法的哪一部分可以等同于民法，而不是宗教实践。
决议中列出的哪些做法会伤害社区?对男人来说离婚容易，但对女人来说很难吗?正如许多新闻媒体公开告诉我们的那样，当地的神职人员和不道德的家庭公然滥用和利用“halala”习俗?像其他印度女性一样享有平等的继承权?不允许收养怎么能让一个社会或伊斯兰教变得更好?假设UCC不允许一夫多妻，这对他们的宗教实践有什么影响?这是部落社会战时的必需品，但除了少数人，它现在又有什么好处呢?如果伊斯兰教法在不同的伊斯兰国家被修改过，为什么印度的穆斯林神职人员墨守成规?印度教徒也实行一夫多妻制，但他们为了公共利益放弃了权利。
我一直在谈论伊斯兰社会，因为他们希望比伊斯兰国家更伊斯兰化，尽管他们选择了一个世俗的国家，而不是一个遵从伊斯兰教法的国家(巴基斯坦)，这是出于他们自己的意愿。
UCC还没有被框定。它以什么理由受到挑战?为什么一个国家不应该讨论各种改善社会的方法，找到让每个公民生活得更好的方法呢?UCC不是穆斯林的问题。这也是一个影响基督徒的问题，如果离婚，收养和其他社区。
为什么宗教领袖不要求按照伊斯兰教法制定单独的刑法?穆斯林神职人员担心，如果他们与伊斯兰教法的束缚结束，他们就会失去对俘虏的控制。这就是症结所在。我们不能允许这样的组织来制定我们的国家议程，他们表现出反民主的心态，希望社会按照7世纪沙漠部落社会的规范生活。一个停滞不前、拒绝发展和改革的社会就会成为过去的遗迹，失去活力。对于一个渴望崛起的社会，没有人能够阻止它的发展。我们不能允许这种势力拖垮国家。
作者是知名作家、专栏作家。他写了7本关于RSS的书，并完成了关于RSS的博士学位。本文仅代表作者个人观点，不代表本刊立场。
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